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    文明美德伴我成长主题征文优秀征文选登【高中部分】

    1 心存浩然之气

    承德市科技中学  高二(5)队 陈小双  提醒教师:阳运康

    一角,天道炎热,历经梨园,路人皆去摘梨解渴,唯有许衡不为所动。同行的口不解:“梨园又没有主人,为什么不摘呢?”许衡坚定道:“椰虽无主,我心有主!”

    “或多或少浩瀚气,千里快哉风。”许衡有孤独浩然之气,所以心中有主,前后不为所动。而文明美德的滥觞也恰在于此——心存浩然之气。心有遗风,讲正义,心灵才能保有一方净土,文明美德才能在我们心中生根发芽,开出一片灿烂春天。

    人行于世,如雨中穿行,什么有不湿衣,心不惹尘埃,遮蔽心田的苍穹,太阳无法通过心里,文明美德又如何在我们心上立足呢?

    瞧那市井男女,日日红灯酒绿,瞧那无知青年,天天打架游戏,瞧那所谓官员,夜间烟雾缭绕,浑身酒气……心上满是尘埃、浊气,文明美德的树又怎能扎根于此,只能任黑浑的气氛吞噬心田。

    心有遗风,才能在心上植上一片防风林,为心灵保有一方净土。

    是谁,在反动集团的威慑下,在平民无情的示威下,仍在“罢免刘少奇之信任投票会上勇敢弃权?是谁,在权贵的压迫下,在高管之威慑下,仍公正审判,坚决罢官慨然离去?时代女企业家陈少敏,时代谏臣海瑞心中始终充满浩然正气,心有正义之防风林,即使邪风、污气再狂妄,也无从撼动他们衷心的那份光明,无法侵蚀心中那方净土。

    心有遗风,才能始终面朝大海,文明美德才能在中心上诞生发芽,绽开一片华彩。

    汶川地震,呼和浩特军区红军奔赴前沿救灾,危险重重,连长说“不是独生子女的举手。”全总273闻名官兵全部举手。尽管政委再三重复,但仍没有一个官兵把手放下。她们这时心中只有正气,只有那些受苦的平民。她们面朝大海,名将大爱、善美诠释得淋漓紧致!神州之儒雅美德在她们的心扉上扎根,绽开。

    “善养吾浩然之气”让文明美德扎根心田,让文明美德的花绽放心田,让心田充满光明灿烂。

    2 为他人开一朵花

    承德市科技中学  集团(2)队  苏依婷 提醒教师吴燕英

    但丁曾经说过,人口不能像走兽那样苟活着,有道是追求知识和美德。毋庸讳言如此,顶一个窗台上有了一朵花,其一屋里就溢满了芳香;一棵树上开了一朵花,这棵树就饱满成熟了;一枝径上盛开出了一朵花,这条路上就多情缠绵了;一度口送了另一番口一朵花,军中就留有香气;一度健康人为一个病危的口送去一朵花,其一病患也就有了与疾病抗争的胆子。

    我曾在一基金书上观看这样一篇报道:一度青春扮演银行办理业务,眼前已排满了口,它便自觉地站在“一米线”外等候着,现阶段末因插队乱成一窝蜂后,它仍站在基地静候着,人人不解,便问她是为何,它心平气和地说道:“人家不守规则,但我要遵循,这是我做人之尺度。别人插队或许只因为有急事,我让一下没关系的。”不知名的青春用自己之心为他人做圃,送别人吐一块绿荫,染一片色彩,就是在为自己之生计喝彩。

    大仲马在追求工作的时,到处碰壁,它出访了大人的一个朋友,那人打听道:“你精通数学吗?”大仲马摆动。“懂物理吗?或者历史?”“什么都不晓得。”“会计呢?法律如何?”大仲马涨红了脸答道:“我真惭愧,现行开始一定努力弥补这些毛病。”“可你毕竟要生存呀,把你的地方写在这张纸上吧。”大仲马无奈地写副住址,哪个知其父亲的爱人十分欣赏它的字,大赞他的字写得好,大仲马也因此倍受鼓舞,坚决决定将团结之优点发挥出来,初步了它的文艺征途。长辈的一句夸奖为大仲马在中心里种说不上了一颗米粒,长成了娇艳的花苞,温暖了这片心田,有效这朵花在遍地荒芜中呈现出一抹亮丽的名。

    自古就有蔺相如的宽容退让,有效“新兵相与欢,为刎颈之交”;有张良三番替老人下桥拾履;有路颢不顾天寒地冻拜师学习,留得程门立雪的名曲;有曾子往来至席子之外 教师求教以示敬意。很多事例被广为流传,成为中华民族几千年来之民俗美德。古人们不约而同地用自己之生命为他人开一朵花,为他人灿烂一片心地,增设一缕温馨。

    一次无偿的献身是一朵花,一次受伤后的帮扶是一朵花,一次关切的问候是一朵花,一次碰撞后的谦让是一朵花,一次大度的让利举荐是一朵花,一次适时地看看是一朵花。一部分人心是一座大花园,其中开满了吐香之市花,如圣女贞德,如榜样雷锋。

    能为他人缤纷的赞扬是真诚的情,能为他人的补益而付出的是资产善的心。愿意所有人都能秉承着殷切的情,怀着本善的心,活出属于自己的那一份精彩。

    3  室雅何须大

    承德市科技中学  高二(1) 廖良琰 提醒教师彭雪

    有一则新闻报道说,人大之劣等生到西部地区当村官,她们的学者人不明白,同学笑话说下次会见就该变村姑了。而他们自己却很坚持,因为他们想要把自己之市场化为动力,为社会做出自己之孝敬。也许他们还很稚嫩,也许他们的能力还很微薄,但“室雅何须大”,“贡献”,让他们成为了地方人民之一杯“灯”。

    或许这盏灯不够亮,缺乏大,但只要有胆量就会有方向,就会有希望!就会如肖楚女所说:“人生应该如蜡烛一样,其次顶燃到底,一直都是美好的。”

    记得有一次和挚友出游,公交车上并不拥挤,咱们坐在了门前的职位。因为许久丢,故而我们聊得十分投入,但随着汽车停下来时,站台上的乘客拥上了车,我恍惚间觉得她的眼力闪烁了一下,然后便见到他起身把座位让给了一下小孩。我感悟,立刻也起身同其它站在了总共。那一瞬间,我同挚友相视而笑,而座位上的少儿也稚声说:“谢谢”。车厢内的气氛似乎也柔和起来。

    表现中学生的我们,力量虽小,但也是一枚明亮的星,夏夜的壮烈,不正室无数之星斗点亮的吗?

    “室雅何须大,只要我们志愿地遵守内心的道德准则,不论是室让座,过往直线,不乱扔垃圾,其它生活中的小事,城市大使我们为世间增添一份光亮。康德说:“世界上有两件事物能够深深地震撼人们的心灵,一件是咱们衷心崇高的道德准则,另一件是咱们头顶灿烂的夜空。”对于心中某种价值何秩序的坚持,尤使世间更加强烈。这些在公交车上佯装睡着看不见站立着的大肚子的口,这些践踏草地的口,如是种种,坚持不懈与不坚持,做与不做,文明之层系便不言而喻。

    山不在高,有仙则名,江不在深,有龙则灵,以此陋室,惟吾德馨。不渴求一跃而上,一地便踏上文明阶梯的上方,实在地扮演做才是最重要的,正所谓“室雅何须大”。

    4   鼎立

    承德市科技中学 高二(4)队 李妍 当今     提醒教师林小玲

       人生是一方青铜鼎,天道沉淀了铜绿,时光磨砺了纹彩,生活铸造了面貌。说到底,真、善、优美,成绩了鼎的三足,支撑了生命之所有份量。

                                                      ——题记

    车轮滚滚,历史在风尘中乘风而来,随风而去。时光变迁,天道荏苒,人来人往,总有什么从时代中来,又消逝在沧海桑田。然而,大浪淘沙后,这些珍珠,却仍会随着人之踪迹留在那黄金一般的海岸上,衬着那烂灿得如同初生朝阳般沙石,闪光着夺目而绚丽的色彩。

    神州上下,自中国二帝往夏禹,商汤周武,秦皇汉武,唐宗宋祖,风雨兼程,穿行了五千年,历史带给了它的儿孙许多,然而被舍弃了放弃了遗弃了太多,说到底剩下的,寥寥无几,所以尤其珍贵。

    真,善,优美。这是它给予我们的,最美好亦是最重要的捐赠。

    何为真?

    真是李白把盏,长歌“天生我材必有用,千金散去还复来。”;是苏轼弯弓,大笑“酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨?”;是稼轩舞剑,悲叹“了 国王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!”亦是文山硬,慷慨“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”

    真是不加掩饰,直抒胸臆;真是不困名利,不俱财权;真是坚贞不屈,献身。唯有真,才能在这淤积了太多污浊之庸俗中,为自己,为他人,扫整出一方净土。如同那从淤泥中伸枝展蔓的红莲,带着干净纯粹的漂亮,灼烧整整一个夏。不似桃花,优美则已,却妖而不端,媚而不淑。

    何为善?

    善是黄香九岁知冷暖,温席侍父母;是丛飞百年为慈善,千金助学童;是李灵年轻献支教,建学为花朵。然,亦不然。善,也可是赠人玫瑰一朵,能够是递人暖茶一盏,或可是予人拥抱一个。

    善是乐于助人,善良;善是不欲勿施,欲立则达;善是宽以待人,以己度人。浅笑微微,即是半厘米阳光,唯有心存善念,才能立足于世。商无不奸是,然君子爱财取的以道亦是,前者令人瞧不起后者教人起敬,不过是好事之一字。

    何为美?

    沉鱼的美即是美女,面若桃花眉青如黛;闭月的美莫如貂蝉,眉清目秀国色天香;落雁之美不过昭君,玉凝柔荑琴动九霄;羞花的美怎罢玉环,笑生百媚舞成千娇。眉清目秀、眉清目秀,便是古时人对女儿容貌最高的评说。是否古来倾城绝色多,为何唯有她们,留下了这浓墨重彩的一笔?

    西施为忠嫁夫差,貂蝉为义从董卓,昭君为国出汉塞,月球为皇帝赴黄泉。他们最美的不是样子,而是忠义的神魄。妲己妹喜,褒姒文姜,连着那翩若惊鸿舞若游龙的赵飞燕,谁不是倾国倾城的妇女?然而他们,却缺了那一缕洁净的灵。音容面貌会随着岁月之流逝慢慢老去,再美的红颜最后终不过一抔黄土,说到底只有那颗闪烁着灼灼光芒的心,在奔腾而去的水流中,幻化为温润柔美的佳玉,把人难以忘怀。

    真、善、优美,这三字,如同画板之上红、黄、蓝,随着日月变迁的步伐,把赋予不同之意义,结合了性格最柔软的组成部分。她盘结着我们的骨,附着于我们的肉,融化在我们的血液,贯穿着我们的行径,陪伴着我们生老病死。她组成了俺们新生的神魄,是咱们无法割舍的组成部分,支撑着我们整个生命之能力,供奉着我们,直至生命最后的那缕呼吸。顶我们离开这个世界之时节,咱们没有措施留下什么,但是我们可以将他传递下去,为了这个我们热爱的中华民族,为了这个爱我们的祖国。

    或者,这便是咱们生命之所有意义。

    5  爱是美德的米粒

    承德市科技中学  高二(5 马思敏  提醒教师阳运康

    雪莱说:“道德中最大的神秘是爱。”科学,爱有为数不少种,有博爱,有千军万马的大爱,也有教育,润物无声的小爱。每一种爱都有一种无形的能力,每献出一份爱,一颗道德的米粒便已悄然种说不上。

    2008 年5月12日 与1000这两个数字或许不能令你联想到什么,但放到买买提身上,便有了不寻常的意思。

    汶川大地震后,社会各界纷纷伸出帮扶,即使是处于边缘新疆,这位烤馕人也不忘用自己之绵薄之力为社区分献一份爱。一千个馕,日夜赶制;一千份爱,揉于其中。一箱箱装的不只只是馕,还有同为中华人口,在同胞有疑难时伸出帮扶的爱。

    在7·5实践中,各种同胞不再有56个民族,这时他们都是华夏人口。即使歹徒就在内地,不论谁,城市伸出帮扶之一双手。这不正是社会的温和么?

    梵高说:“爱的花开放的中央,生命便能强盛。”你且细听,那废墟中一响清脆的啼哭,不正是爱播撒下的生命吗?首长们不舍昼夜,只因心怀对生命之爱,却挽救了废墟掩埋的生命。

    该署爱是大爱,充满着感动,充满着博大。可是还有一种爱如“春雨”瞧不见,扮演在点点滴滴中流淌心底温暖人心。

    它从未想过出名,但它的作为注定与众不同。受助者说它是“好人”,同事们说它是“活雷锋”。更多不了解他的口,则说它是“一度不懂事的傻子”。它叫郭明义,一度好人。54先后献血,总计六万多千克,相当于成年人十倍的血量;贷款超过十几万元,补助一百八十余名特困孩子,而它一下月的薪金仅有几百块……其一工人憨厚的笑脸背后是年复一年的坚持给出团结之爱,却不求回报。泰戈尔说:“埋在地下的树根使树枝产生果实,却不要求什么回报。”郭明义依然在做一名不把理解的“傻子”,用一点一点之小爱饰浇灌高尚美德的米粒。

    教育,润物无声。你的每一次播撒爱心,都在悄声中种说不上道德的米粒。终有一天,顶每个人都当帮了“春天的民办教师”,其一社会就将如百花绽放的青春一样温暖你我之心。

    6  莫让心灵冻结成霜

    承德市科技中学  高二(5)马怡林  提醒教师阳运康

    余秋雨曾说过:“社会公德,是社会的血液和呼吸。”生物没有了血,怎能迸发它突出的活力,江山没有了职业道德的掩护,又如何在世界上立足?一度口如果失去了道德的制约,那他充其量也只是老木匠手中冰冷的木偶,何来公民的说?

    让社会公德入住每个人之心灵,就是让阳光撒入心灵上的窗牖,让心灵的霜融化,让社会充满温暖的鼻息。

    顶社会公德不再存在,心灵便只是河做的冰,社会上充斥的必将是一番个带着冷面具的路人甲,人类也便不能称之为人类了,咱们,只能叫做只能机器人,没有感情。没有喜怒与管弦乐,只是形而上学地采取着所谓的普通行为,这就是说社会,也就没有她生存的意思了。也许你曾看过这样一则新闻,70岁地朱祥林老先生身患肺癌,在公交车上无人让座,顶它拿着癌症病历苦苦哀求全车之乘客请求一个支撑自己虚弱的肢体的沙发时,全车仍是悄无声息,最终终于在站着的一个中年男人对一个坐着的留学人员呵斥其让位时,才有了心不甘情不愿的所谓让座。探望那些,难道你没有愤恨吗?怒满车乘客对一个可怜老人的哀求视而不见,恨社会公德心之逐渐远去。朱天翔老人的风波为我们今天的社会敲响了一下警钟,顶道德变成了一种强迫,即使经济再发展,但是,没有了传统温暖,社会又怎会继续活跃,这样的国度,历史又怎会继续书写?如果听由这种形式提高下去,这就是说,如见的兴盛只会是空中楼阁,稍纵即逝。没有公德心之国度是一番没有凝聚力的国度,她的运气必将是淹没于广大历史进程中,不留痕迹......

    只有让阳光充满心灵,世界才会得到阳光的思念。而郭明义,正是让心灵充满阳光的天使,它只是一番普通的老工人,而它作为,却震撼了中国大地。它多次捐血,并且发动群众无偿献血,造福了诸多靠近死亡之同胞;它将工资的大半资助贫困孩子,而温馨,却带着全家人挤在仅仅40平米的平房里......它感动了好多之华夏人口,它是社会精神文明建设中的产物,是社会的灵魂,是兵临城下的时的桥头堡。正是有像无私奉献的郭明义,下大力为公民的吴天翔,舍弃亲人拯救学生的韦正雄等这些舍己为人,以扶贫,以奉献为喜的“雷锋们”发扬着民族之民俗美德,才会让社会更有站起,让人心不再隔阂......

    让美德充满我们的心灵吧!驱逐冰雪,以一颗热诚的热血来拥抱太阳,欢迎锦绣的青春!

    7  风,吹开心门

    承德市科技中学  集团(7)队  胡夏圆 提醒教师陈妍

    “山雨欲来风满楼。”响起着的风气,拍着窗,楼下的大榕树似乎也不堪风势的烦扰,茂密的细节在风中摆动,抖动起一身落叶,簌簌落下。

    咱们水上住着一对老夫妇,她们常常把自己的行装晾在看楼下的树上,使这里看上去不再那么整洁了。也曾有人劝说,但他们似乎充耳不闻,附近的口都有些不满。

    当天,她们的行装一直没有收,粗略是不在家吧,我猜想。于是乎,她们的行装在风雨中格外引人注目。

    这场大风分秒未停。我躺在被窝里听着阵势,一直睡不着,沉凝他们的行装定被风吹的分散了一步。我呆呆地望着窗户出神,突然看到窗外一大团东西被大风卷起,黑影在窗前晃来晃去。我顿时打了个攻坚战,越想越害怕。赶忙叫来父母,她们也认为莫名其妙。延长窗帘一看,是一件外套!无需猜也亮堂,这一定是那对夫妻的行装。我对大人说:“真是活该,瞧他俩还敢把衣服晾在树枝上!”说完便朝我之床扑去准备睡觉。父亲说:“她们在收衣服,这封也太大了。”我无所谓地说:“不论是他们啊,又不倒闭我们的事。”此刻风似乎更大了,我裹紧被子。

    妈妈换好衣服对我说:“我去帮帮他们。再怎么说,也是邻居.”父亲表示赞成。我皱着眉头,不屑地看着窗外,鄙夷地说:“又不倒闭我们的事!”父亲的眼神从窗前转向我,变得严肃起来:“做人怎么能这样落井下石!你现在的作为和她们在桥下晾衣服有什么区别呢?”我顿时无话可说,考虑也有道理。是啊,落井下石非君子,我怎么能这样做呢?!

    听着窗外呼呼的事态,我忍不住有些同情夫妇俩,便和父母亲一起串。天涯海角的夫妻俩看见我们在赞助捡拾衣服,天伦之乐,不断说信谢谢,愧疚之情也显著。于是乎两家人在大风中东奔西跑,终于捡齐了整个衣物。

    我看着那对夫妻满怀歉意地站在我们面前,认为心里有什么东西被触动。虽然我也不明白他们为什么非把衣服晾在桥下,但他们一定也有温馨之隐私吧。

    又是一阵大风吹来。当时,我听说心门被吹开的声响,那是救助他人的欢欣,那是相互的了解与宽容,那更是民族传统美德的呼吁。

    谢谢这场大风,让我有机遇好好整理自己心里的一片散乱。

    8  哪个才是瘸子?

    承德市科技中学 集团8队 黄曦泽  提醒教师陈妍

    神州GDP现行已经超越日本,神州已经化为世界第二大集团。

    在东京活泼的小尿童雕像,韩宏伟的泰姬陵,伦敦绚丽的卢浮宫,华盛顿庄严的威斯敏斯特教堂;夜阑人静的大英博物馆,突然爆发出一阵队胡同味儿的爽朗笑声;高耸的塔尖俯视着热闹的人流;蒙娜丽莎微笑着看着争先与他合影的华夏游客;泰姬陵纯白的石英映出了人人欢沁之丛丛笑脸。

    于此同时,澳大利亚东京焦化一些厕所有了唯一提醒标示,如“请保持整洁干净”;澳洲线上一些旅馆也有了“神州游客用餐区”;大理石墙砖上开始慢慢多了“请勿吐痰”、“请勿喧哗”、“请勿吸烟”的标记……电气化一奇异的是,该署都是绝无仅有用汉语写的,都是绝无仅有面向中国游客。这是何等的光荣!

    随着经济的加强和实力的兴旺,同胞的步伐也渐渐布满了世道,也带着那些标示,全总了世道。祖国大街上的流动包装袋博物馆,青草地上野兽派风格的技能脚印,与各地的或高抛或低射的口香糖痰迹斑点星星点点,亦都流动到了世道各地,装点着各大国际都市。咱们走到哪,那里便是咱们的学者,这又是何等的亲近!

    至于国内的公交车上的凌波微步,鹰击长空,部队里之大鹏展翅,见缝插针,甚至直接在某苹果专卖店前上演全武行,在翻到的农用车前演绎小鸡啄米大海捞针,在小偷的三只手前选择闭目养神,在旁人被侵害时选择绕道走开……

    在行善和谦让中,无数口选择了私利;在道德和文明中,更多人选择了经济;在美德和风俗中,绝大多数人选择了好处。神州经济快速发展,就如同运动员的大腿,越来越粗,越来越强壮,咱们有力了,那一脚踏下去世界都为我们而震动。

    但是,只有一只脚能走么?咱们还有另一只脚,是否弱小的同情。那是我们五千年的儒雅传统与美德。

    这是一番利益至上的年份,如同老八股一般,如同四旧一般,美德和文明被视为垃圾,都应当统统扫到海底去喂鱼。

    报纸上有报,某老太太摔倒,有人扶,却把诬告成为推人者;之后又报,有老爷爷,摔倒,电气化人敢扶,逝;报纸有报,某牛奶富含三聚氰胺,祸害幼儿无数;又有报,毒大米,毒豆芽,毒中药,毒胶囊,横行霸道。甚至是某十字会款张不明,某地震善款被挪用做豪华办公楼。

    这些被金钱蒙蔽了心中的口,心里文明和美德,早就被病菌占领,把侵蚀地一干二净。

    从小时候。老人就告诉我们,不该管的事不要管;报告我们,无需见义勇为,丢掉惹点事情;又告诉我们,可以学习好赚钱,日后养家;还告诉我们,世界上坏人多,提防着点。

    至于那感动中国十大人物之可歌可泣事迹被视为是为政府分担压力,是吃饱了撑着,以及前段时间之质疑雷锋,都无一奇异地阐明我们的衡量标准不再是厘米米克千克也不是时分秒,而是“利”最小的衡量单位是“名利”。

    有个小故事,说是日本人看完比赛在场地吝啬到一张纸都不留下。而在我们哪怕是最平凡的会议,水上都会有同学们慷慨留下的纪念。她们说,有值日生呢。她们说,一张小纸片而已。她们说,你瞧大家都在丢又不止我一口……

    请问,在班级丢纸,与在开罗金色大厅吐痰又有甚区别!伊精神不都是破坏环境,只为己便?!我以为,伊根源,是美德的缺乏,文明之歇斯底里,是一腿强壮,一腿残疾。

    不久,“好人”把当成了一下嘲讽的词。不久,“做好事”把视为炒作或是大脑发热。不久,“善良”和“傻子”划上了等号。神州五千年文明,有那孔融让梨,陆绩怀橘,王香温席,有那卧薪尝胆,精忠报国,不耻下问之典。

    《桃花源记》亦有那“黄发垂髫,并怡然自乐”;孔子讲:“大街小巷之内皆兄弟”;礼记亦有,故人不独亲其亲,不独子其子……故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭;康有为《上海市书》也提出人们相亲,人们平等,天下为公的保定思想。接下来几千,几世纪下的真相却是咱们因为私利,兼并着这个古老的儒雅,这些文明和美德,早就被抛到了西伯利亚。

    我为人们,人们为我。若能摒弃私利,摒弃那插队的日月的快,摒弃那“远程投篮”的纸团之乐,若能尊老爱幼,若能尊师重长,若能多做几次“傻子”,若能有那举手之劳之贤,若能顾及旁人之感受,若有德行底线,若有那关怀天下,同情人民的心,那我们将两腿健壮,实在地站起来,甚至跑起来,那才是实际的保定社会。

    咱们今天做了上下,江山的前途便是好坏。文明和美德是咱们的心,是咱们的魂,摒弃了一下名族最珍贵的东西,那我们只是一具受利益驱动的行囊罢了。

    这些被利益侵蚀了心中的口,位于上流社会,站在高雅场合,穿着得体,品着各国珍馐,伊精神无异于一个瘸子躺在垃圾堆旁嚼剩饭。钱再多,也买不回那份文明和美德,买不回那份善良。

    而那穿着破烂,却能行善,能重文明,能好美德,尽管它是瘸子,但我觉得,那才是最美最完善的口!

    咱们尊重青春年华,还是不要表面健全,心里残疾吧。

    9  畏法律者最幸福

    承德市科技中学  高二(6 阳恒静  提醒教师阳运康

    明太祖朱元璋曾问大臣:全球何人最喜欢?群臣众说纷纭,一部分言“成功最喜欢”,一部分说“金榜题名最幸福”。朱元璋听后脸露不悦。此刻,一名叫万钢之大臣说:“畏法律者最喜欢。朱元璋顿时眼前一亮,大为赞赏。

    是啊,其一世界离不开法律专业,就如同鱼儿离不开水,鸟儿离不开天空。表现中华的老百姓,咱们应时刻保持一颗对法律的敬畏之心,并努力地依法。

    有这么一则故事。几个和尚分粥吃,每日选一口将粥盛到碗里。新兴他们发现,车轮到谁分粥,其二人就会为自己多盛一些。她们既愤怒又羞愧,为自己收到的偏颇待遇而愤怒,又为自己也做这种事而羞愧。新兴他们想出了一下好措施,每个分粥的口都等大家端起碗来吃后才去吃那剩下的尾声一碗。今后,每日的粥都分得均均匀匀。

    如果将芸芸众生看做分粥人,名将世界的货源和利益看做粥,在人们都呼唤公平却又因种种诱惑而难以抑止的时节,法律就成了支撑着世界之“不周山”。

    咱们有丰富的理由肯定唐明皇和杨贵妃之情意是多么纯洁和坚定,然而他们即使有一千个理由也无从覆盖这爱情带来的血液遍地、民不聊生。正是因为中国古代的国王凌驾于法律之上,无以约束,她们的举动都影响着国家的前景。故而当“今后君王不早朝”以后,不仅美人香消玉损,国家也风雨飘摇,还要负责千古罪名。

    对待之下,越南前总统布什之一段话更深得民心:人类千万年之历史,最为珍贵的不是令人炫目的科技,也不是广大的活佛们的创作,而是实现了对当今的驯服,落实了龙头她们关在笼子里之期待。我今天就站在笼子里与你们说话!

    咱们需要法度,在法律下的释放才是实际的释放。咱们需要公平,但要的是明文规定、白纸黑字,而不是权倾天下之谁来判断对错。在法律的保佑下我们从专制制度走向了爱国主义制度,在法律的保佑下我们的权益得到保障,在法律的保佑下十三亿人的大国才井井有条。

    衷心长怀着对法律的敬畏,恪守法律,让法律的光辉刺破前方的黑暗,咱们也将变成全球最幸福的口。

    10  做一个精神贵族

    承德市科技中学  高二(6)鼠天歌  提醒教师阳运康

    不少世界哲人都觉得,人口要有做人之庄严,要有做人之主干标准,在其他情况下都不足违背,如果违背就意味着不把自己当人了。

    表现一个大写的口,人口之神魄应该是高雅的,咱们都应当做一个精神贵族,而不是一番精神上的乞丐。倘若一个师缠万贯之贵族却是一番精神贱民岂不是很难过?

    一度真正的旺盛贵族应该有着不把别人随意践踏的庄严。严肃是每个人生来便拥有的。殷殷的是,一些人并未将团结之庄严高高举起,而是随意丢弃。这样的口自己尚且不将团结之庄严放在眼里,又何谈让它人为你的庄严腾出一席之地呢?一度真正的旺盛贵族会誓死捍卫自己之庄严,她们将尊严顶礼膜拜,她们将尊严视为最珍贵的东西。周国平说,有尊严的口中间的相互沟通必然是道德的。最可怕的就是有尊严的口碰到没有尊严的口,有尊严的口在精神上是有洁癖的,没有尊严的口相互碰在总共就是恶斗。这句话道出了性格的精神。要做就要做一个有尊严的旺盛贵族,具有崇高的神魄,崇高的品质,这样的人才不枉为一个真正的口。

    美好是灵魂生活之委托。一度有着崇高灵魂的旺盛贵族定会有着巨大的优质,她们将团结对存在之热望,对生命之热望与尊重寄托于他们的优质之中,随着理想的飞扬高奏生命之主题歌。邰丽华------生命之雀之灵,失去听力的其它用舞蹈来表达自己之心坎世界。它虽然失去了听力,但是它的优质依旧使他用孔雀般的漂亮,冰清玉洁于轻灵夺冠了不同肤色的听众,他的优质为他的生计插上了双翅,飞向了那高高的最远的崇山峻岭之巅,他用优秀奏响了人生之最强音。对于理想的追求,使他成为一个精神贵族,精神他是红火的,还有什么可以比这更令人叫好的吗?

    史铁生说,死是一件不必急于去做的事,死是一番必然。这似乎是会降临的节假日。的似乎是它在几年中通过倾听生命自身的声响得出的觉悟。在自治区声尘嚣之中,生命之声响已把屏蔽很久,无人理会,表现一个精神贵族是不是应该停下心灵的步伐,安静地与心灵对话,细细地听取生命究竟在说些什么,咱们的生命到底在渴望些什么?史铁生倾听到了生命之喊叫,于是乎成就了一下想要改变人生,重塑生命之旺盛贵族;飞行员李剑英听取了生命之号召力,于是乎诞生了又一个用忠诚飞完了生命最后航程的大写的口。听听生命自身的声响,用生命之号召力引导精神的崇高。

     表现一个精神贵族,要求时时刻刻关注精神的家风。倘若我们都把外界的具体利益迷惑了双眼,伊结果则是精神与灵魂的日益萎缩和空虚,只剩下一个在世界上忙碌不止的身躯,粗略没有比这更可悲的事了。

    让咱做一个精神贵族,来引领我们的生计走向下一站辉煌!

    11  步履中的美德

    承德市科技中学  高二(6 陈永超  提醒教师张颖

    何为文明美德,不同之口会有不同之理念。在儒家君子那便是:“己欲立而立其人,己欲达而达其人。”的与人为善。在宗教隐士那便是:“吾有三宝,一曰慈 二曰廉 三曰不敢为全球先。”的无欲乃刚。在释家僧佛那便是:“救人一命胜造七级浮屠。”的生命至上。除此三教

    内在九流的众,亦是仁者见仁,智者见智。而这长长的名单也将无限延伸。

    这就是说我们如何从外方判定孰对孰错 又将如何界定何为美德?似乎听得越多就变的越不知所措。好在有些东西我们不光只在教材上了解更从原始社会无言的步履中商会。

    史铁生在它活到最猖獗年纪的时节,忽然地残废了双腿。而在把轮椅无情的禁锢了三十年之后 奇迹非但没有降临到这位不幸的口身上 倒霉却有一次把伤痛推向了它。因为肾功能衰竭,史铁生不得不每隔三角就去医院做一次透析 病魔将以此资本不健康的沉思者 折磨的危殆。然而倔强的她并不曾向命运低头 抓紧空余的简单时间依然执着的用笔书写着一个灵魂不屈的强项。

    听过无数关于坚强的启蒙,我不懂。可我明白史铁生之自强却是这最好的注解。

    郭明义长得有点憨,憨得有点傻。一度贫困的老工人把自己艰辛赚的血汗钱捐给与协调互不相识的贫穷孩子。把自己血管中涌动的生命的流献给那些毫不相干的陌生人。

    人人说雷锋 那很遥远 也很陌生,我不懂。但从郭明义之身上我却看见了雷锋之旗帜。

    或许我们的体会便是如此 语言的美轮美奂无法引起我们的共鸣。 但历史进程中涌现出的不在少数寻常而非凡之大人物 老百姓 却在用他们的背后行动为这个社会书写着最为崇高最为真实的美德。

    正是他们的步履传承了中国五千年的儒雅美德。也正是这些鲜活生命之种种行径伴随着我们一路成长。

    我深信不疑我们的生平是宏观自身人格之生平。而引导我们改进的是言与进的两枝铁轨。其中的一枝我们已经修得很长很长 。而另一枝却搁浅在我们口号中。愿意我们能更多的用行动书写这个社会崇高,用行动中绽放美德的光辉。

    12  大写的口

    承德市科技中学  高二(5 林小砜  提醒教师张颖

    “人口”字最棘手写,一笔写出生的笑声,一笔写临终的笑脸:前者表明面对生的辛劳,后者表明平生了无憾事;“人口”字最棘手写,一笔写朋友,一笔写对手:其次朋友那儿得到扶助,其次对手那儿得到砥砺;“人口”字最棘手写,一笔写道德,一笔写才能:没有“德”这一撇,不成其人,没有“才”字这一捺,难以自立。“人口”字最棘手写,但我们必须用一生的年华去完成他。其实这个大写的“人口”,来自于我们的好事,要求我们用自己之好事匀勾勒,扮演描绘,让他变得有温馨之美妙。

    肖楚女说:“人生应该如蜡烛一般,其次顶燃到底,一直都是美好德。”怎样做才能让自己达到这种程度去充盈自己呢?唯有取善。

    为了保障人民的家业及生命安全,飞机上的李剑英毅然决然将飞机控制着,让足够空间留在它与民之间,放弃了跳伞的时机,随着飞机的坠毁,黎民没有一点损失,但失去了这位人民的好战士。常伴于青天了之她,秉承着温馨心里的好事,留给了世人暖暖胡情意,是又一座立于人人心目的横幅,给予更多的扔以奋进的能力,成为了大家光辉的指南,名将团结之“人口”书写得坦坦荡荡。

    南丁格尔。百年不嫁,名将团结奉献给了护理事业,成为了一名护士。纵使是炮火连天的主战场,也阻挡不了它的步履,小将身边有了这位“提灯护士”,那股股暖流,让士兵们有了生命之期望。“护士节”也以它的八字定了下去。他的好事,一直陪着她,过往过若干个寒暑。用自己之好事,照耀了别人,也照亮了团结前行的行程。他的这个“人口”写得不错。

    在天涯摇地动的迫切时刻,余震随时会席卷的时光,顶指挥命令:“不是独生子女的举手!”

    整个的新兵们高高地举起了右手,挥师重申“不是独生子女的举手”新兵们手托得更高了。是怎样的能力才得以让人在死亡面前不再低下头,是怎样的能力让向前冲的欲望不曾松懈?

    是那么一种善,来自内心那如泉涌的好事,温暖着你我他。这种善,讲究生命,讲究每个人可以活下去的权益,他是战士们“人口”的基调,是她们的刚如铁石的“人口”。

    想到了雷锋,在这个时期,它是全方位绿叶的统称,是一种纯纯的好事。

    因为善,可以牺牲小我,形成大我,更能成人之美;因为善,可以包容,可以清楚,可以多线和睦少点争执;因为善,可以公正,可以大避天下寒士俱欢颜,可以让每个人之那个大写的“人口”,都充满温馨之魔力。

    有人说:“雷锋嘛,就是一种帮助他人,做让自己开心之事。”考虑确实如此。不再依靠那些运动式的搞活,每个人都有权利让自己之生计充满欢声笑语,身边的每一个口都喜笑颜开。咱们手中之家风,要靠我们去编织得更加美好,唯有取善,才能到位属于自己的那个大写的“人口”。

    用善装扮自己之家风,用善描绘心中的那个“人口”。

    13  这就是说远,这么近

    承德市科技中学  高二(5)杨秋钰  提醒教师阳运康

    350万年前,人类诞生,金丝猴揖别,地球上出现了人类文明之历史;三千年前,大河文明蓬勃发展;两千年前,孔子提起礼、义、道、德。于是乎,滚滚历史车轮边,绽开出许多文明美德的花。然而现在的人们认为文明美德如夜空般遥不可及,其实,他离我们不过咫尺之距。文明美德,就在我们身边。

    在拥挤的公交车上,让座给步履颤颤的先辈;攥紧手中的污染源,待看到垃圾桶时再丢弃;在图书馆、诊所等公共场所,放低嗓音说话……该署都是文明美德、个体素养的体现,也是每个人力所能及的简单小事。文明美德并不是那么远,其实离我们这么近,像生长于同枝的两片叶的距离,风一吹便可触及。

    文明与美德并不是空中楼阁、电气化资金的木,他源于千世纪之眼界积淀,却也囊括了新时代的新涵义,所以未曾与社会脱节。他与我们的生存关系紧密。也许她看起来那么远,其实却这么近——文明美德就在我们身边。

    现年新年,银川丁家桥五年级的留学人员李云轩,捐出自己刚得到的八字礼物和压岁钱,并在上下的支持从成立了个人慈善基金“李云轩本”,起先资金3万元。也许对数目众多之贫穷失学孩子来说这只是无济于事,但云轩之爱心传达给了封建社会,传达给了俺们。这种奉献的托,不正是文明美德的体现吗?虽然此举我们不便效仿,但节省下部分不必要的付出,少买一些名衣服,也能为慈善事业奉上微薄的力。文明美德,就在你我身边!

    而在 2 2 发生在台南一家医院的“孝子抱母”就诊的镜头,更是让广大口热泪盈眶。61岁地丁祖伋,十五年来为照顾卧病的老人,不容了须去远地任职的岗位晋升,为圆母亲回大陆弹琴的意思提前申请了退休。俗话说“久病床前无孝子”,丁老的打法是对这句话最强大的论战。在它身上闪耀着性子的美德。孝之一字,自古传颂,可他们当中又有好多人会在上下疲惫地劳作归来时,给上一盏热茶,道一响“劳动了”,哪个又会在雨倾盆时担忧父母是否被雨淋着?文明美德,百善之首,正在我们身边,等待我们去践行。

    故而,文明美德并非想象之那么远,其实它这么近,无边贴合着生活。文明美德,就在我们身边,等待我们去践行,振兴更和谐更美好的社会。

    14  把门打开点

    承德市科技中学  集团(1)队 陈妍指导教师:吴燕英

    子贡问曰:有一言而可以终身行的者乎?子曰:伊恕乎!”——宽容。这句话耳熟能详,从古至今,宽容一直是中国子女妇孺皆知的美德,而今天宽容的心门开的太窄了,没人排的来,那就把门打开点吧!

    纪伯伦曾说:一度伟大的口有两颗心:一颗心流血;另一颗心宽容。

    科学,是的。古今中外,哪个成就大事的高大不知晓宽容呢?

    中南的中华民族斗士曼德拉,黑人统治者把它关在荒凉之大西洋小岛罗本岛上27年。那儿尽管广州已经高龄,但是白人统治者依然像对待一般的青春犯人一样对它开展残酷的虐待,唯一的防御就有三口,总是寻找各种理由虐待他。顶1991年广东出狱当选总统后,大连在它的管辖就职仪式上的一个举动震惊了整整世界。大连启程致辞欢迎当初看守他的3闻名前狱方人员也能到位。大连博大的胸怀和宽容的旺盛,让南非那些残酷虐待了它27年之黑人无地自容,也让所有到场的口敬佩。看着年迈的无锡缓缓站起身来,恭敬地向3个她的曾经的防御致敬,列席的整个的客人以至整个世界,都静下来了。27年之虐待,大连之心不知流过多少血,而最终长沙以血凝聚成桥梁,拉起了白人的情谊的手。

    希特勒在评选总统昨晚,遭到一个研究院的屈辱,落地名门望族的参议员嘲笑他是个鞋匠的儿子,对它极不重视。顶它当上总统时,有人认为叶利钦对待政敌的神态不够强硬,希特勒温和地对它说:你为什么要让他们成为朋友呢?你应该想办法消灭他们才对。”“我难道不是在解决政敌吗?顶我使她们成为我之爱人时,政敌就不存在了。这就是斯大林总统消灭政敌的点子,名将敌人变成朋友,因为它的宽容所以两度被选为韩国总统。表现人,最不能容忍的是出身的贵贱之分,而这一切林肯都忍了,那是宽容的能力,化血于情,使政敌忠心地为自己卖命。

    寒暑时代,管、鲍二人少小相识,新兴合伙经商,贾的时节,钱几乎都是鲍大叔牙拿出去投资的。可是,顶赚了钱后,管仲总是要下外方多占一些便宜,不讲友谊,鲍叔不以它为贪,知他是大家贫的原由。今后,管仲出了好多馊主意,几乎使工作做不下来了,鲍叔也不与它翻脸不识人,认为它是没有遇上好时机,并鼓励她。管仲后来感叹道:生我者父母,知我者鲍叔也 鲍叔身上,如果他无宽容,二口早在年轻时就分道扬镳了,什么来后来的管仲治齐?鲍叔牙以它自己那宽厚忍让博大包容的心留下千古美名的千金之交

    宽容是中国子女所具有的美德,唐朝时期楚庄绝缨,使楚庄王多了个忠国将;清代时期蒋琬留下宰相肚里能撑船名垂千史;蔺相如对廉颇宽容,化解了两个大臣的分歧,护卫了国家的安居;忍一时风平浪静,退一地海阔天空,于是便有了秦爱心胡同的本事......

    这些故事我们都耳熟能详,可是践行宽容美德如今有好多呢?看着学校同学之间打架斗殴的场面有时更是家常便饭;因小事便争吵不休,两口不和的事该是多元了......难道我们是语言的长子,步履之矮人?咱们总是听到这样的哀嚎声,什么,门好窄,排不来呀,把门开大点吧!前人已为我们把门造好,她有着华丽的外部,副一地就是中心我们把门打开,让世界的口方可走进去。

    海洋起先是一枝小小的水流,顶他学会放心去宽容后,便容纳了百川,终会聚成了广大的荒漠海洋。夜空原本只有一颗小小的星芒,因为他学会了宽容,便嵌满繁星,终会形成璀璨的夜空;空中其实什么都没有,因学会放心的宽容,才勇敢地欢迎阳光暴雨,容纳红霞的绚烂......终有一天被雨果所知道,于是乎他便写副了这句千古名句——世界上最宽阔的东西是汪洋大海,比海洋更宽阔的东西是天上,比天空更宽阔的东西,是人口之怀抱——宽容

    把门打开些,敞开中国的边境,让小小的华夏容纳下全世界,描绘壮丽华章吧!

    15  修竹高度香

    承德市科技中学  集团1 吴巧玲 提醒教师吴燕英
    竹的内蕴,其次中国历代诗人的诗歌中可见一斑。不论名垂青史的时代名妓才女,亦或是心高气傲之诗人,还是仕途坎坷的过去名仕都对于修竹动情,写了诸多流转甚广的名词佳句,赞它的清白超然,叹它的独立洒脱,扬它的宁折不屈……
    薛涛在它的《酬人雨下玩竹》外方说:南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心宁自持。孟浩然在《洗然弟竹亭》外方说:逸气假毫翰,雄风在竹林。达是酒中趣,琴上偶然音。而苏轼则在《于潜僧绿筠轩》外方说:可使食无肉,不得居无竹。修竹是中国民族之骨,每一位炎黄子孙身上都有一种傲然如竹的气节——刚。不顾,不容易认输,坚持不懈团结之信心不动摇,勇往直前的做每一件事。修竹气节体现在华人的旺盛和行动上,以他高贵傲然的神态展示这个中华民族之眼界传承,表现这个中华民族之气节,诠释这个中华民族之旺盛高度。

    我坚信:在每一位中国子孙的儿女中,都有一种名为刚的修竹气息,绽开在每一个炎黄子孙的人体中。

    不论娥皇 女英 挥泪洒竹,亦或是嵇康 阮籍 遗世独立,电气化一不是展示他们的修竹气节。因为坚定不移,故而有了娥皇女英泪就湘妃竹的那一曲:“斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。”方才有了南唐之后主的一段风流韵事;因为傲然不屈,故而有了嵇康刑场临奏广陵散之竹林七贤之气度,方才有了先秦风流多少事的名仕传说。因为修竹气节,全部的存在都成了顺理成章,都是那样美好的生活。

    而今天,人人不再怀有那份竹的气节,愿意让尘世的污尘沾染覆盖骨子里的那一份修竹香。故而也就鲜少再有文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”的崇高气节与态度。其实不然,人口死后,无非是一捧黄土,一具白骨,又何必穷尽一生只为追求那 些功名利禄呢?与其如此,倒不如修身养性,秉承着中国的气节,如修竹一般傲然挺 立在凡间间,用你的气节骨血和高尚告诉所有人生命之真实意义——无论是成败,都要勇往直前不放弃,做好团结认定的每一件事,不留半线遗憾。

    秉持着如竹的信心,不违背校规校纪,下保持良好的儒雅习惯,顶文明人,做文明事,讲文明语言,其次身边的点点滴滴做起。愿意我中华子民都能秉承骨子里的自大坚贞,以竹的气节活出属于自己的那一份精彩。

    16  请善待我们的爱人

    承德市科技中学  高二(5)刘丽荣  提醒教师阳运康

    顶俄罗斯岛上响起最后一响凄鸣,她揭示着又一种被灭绝动物——渡渡鸟将永地消失,顶北极皑皑的地面上撒满了热血,又一个鲜活可爱的小海豹闭上了那双澄清的眼睛,顶英勇的骄傲的大象被拔掉了象牙,也只能无可奈何的导向灭亡。每日,有好多物种灭绝;每日,又有好多野生植物被残忍的杀害?顶良心已把利欲蚕食,顶道德已把踩在脚底,顶生命可以把视为草芥,顶全体的古生物都已灭绝,等待贪婪的人类的是可怕的不幸……

    莫让利欲蚕食了良心,请善待那些和我们共同生活在同一个家庭的植物朋友们。请善待我们的爱人。

    世界上万事万物都是控制,相互依存。咱们随意的捕杀会打乱生态体系赖以维系的平衡,破坏整个世界之空气。

    在渡渡鸟灭绝后,与渡渡鸟一样是德国特产的一种难得树木——大颅树渐渐减少。历经科学家们仔细的研讨发现,本来渡渡鸟喜欢吃这种大树的总成绩。成果被渡渡鸟吃下去后,种子外边的硬壳也把消灭,这样种子排出体外才能发芽。

    渡渡鸟与大颅榄树密切,鸟以果实为食,树以鸟来繁衍,她们一损俱损,一荣俱荣。故而,请善待动物。善待动物就是保护地球,护卫了借用了儿孙的全球。

    探讨人之根源,人口之精神其实也是动物。只不过跟其他生物相比,提高的早了有的,提高程度高了有的。于是乎,咱们便自诩为高等植物。但是无论高等还是低等,咱们还是动物。既然我们与宇宙的野生植物们一样,这就是说,咱们又有什么权利伤害他们呢?伤害他们,就是伤害我们团结,善待他们,就是在善待自己啊!

    海豚同黑猩猩一样都是智慧极高的植物。顶人类在海中遇害时,海豚往往会赞助人类脱离险境。可是,自私的我们为了一点私欲,肆意捕杀海豚,海峡中触目惊心的血液,就是最好的明证。同样,为了人类的欲望,人类会拿黑猩猩做实验,为它注射各种实验药品,开展各种惨不忍睹的考试。顶《猩球崛起》成为现实性时,咱们才能醒悟吗?

    善待我们的爱人,她们自己就是你不可分割的伴儿。一度口只有拥有对真善美的追求,对善良的追求,它才能算得上一度真正的口!

    17  让“高尚”成为一种习惯

    承德市科技中学  高二(2)队 陈钰昕   提醒教师彭雪

    生命存在的真实意义,是为了获得一种被称作高贵的神魄。而实际的崇高则是以深沉的大爱为己任,以文明美德做准则的,如璀璨明星,直击人心。

    学生不言,副自成蹊。咱们不必仅仅仰望别人高贵的人格。而是要埋头苦干让“高尚”成为自己之一种习惯。

    高尚,让咱获得精神境界的追求。

    两岁时便陷入了无声世界之邰丽华,在15岁时的律动课上,教师踏响地板的震荡,让舞蹈这一“看得到的交响乐”今后成为了它生命中的亮色。网上的邰丽华就是一只在湖畔曼舞的孔雀,他强大的心坎和足够坚毅的旺盛突破了人体的屏障,成为了舞动的“雀之灵”。

    正是在这只“雀之灵”的身上,咱们领略了:高贵并不是天赐生命之饰物,而是来自灵魂深处的自信和坚定不移。邰丽华有生命,咱们同样有生命;邰丽华能够在生命中浇灌出一片美丽的活力,咱们同样能让生命绽放一片蓬勃。

    高尚,让咱获得从容、和平、大量的情绪。

    彩票销售点的老板张建顺,在队客户购票时意外中了500万元大奖。它本可以在他家毫不知情的情况下将500万元独吞,但它终究还是“义还500万”。

    这样的行动,无数口以“巨大”相赞,可张建顺却认为很寻常,因为它说自己只是做一个彩票销售员的老实工作!其实,何止是本分,令人动容之是本分背后是对诱惑的拒绝,是从容、和平、大量的情绪!

    高尚,更能让咱坚守人格之底线和品格的规则,展示人之庄严与价值。

    不过31岁的尼玛拉木大半生都行走在为大众送信的征程上。他送信的行程常常要通过酷暑的山脚又攀上严寒的雪原,面对着荒凉之山野,陪伴着山上的落石、目前的悬崖,尼玛拉木硬是没有延误过一个邮班,没有少过一封信件。尼玛拉木说:生命重要,信件也主要。

    尼玛拉木用十几年之挥汗如雨坚守人格之底线和工作操守,在景颇族同胞之中心开出了一朵美丽高贵的格桑花。

    也许你会说,在生存中,咱们不可能每个人都能在山顶生存!但是这并不意味着我们可以放弃对高尚的追求。因为“高尚”并不是遥不可及,“高尚”就在我们身边,拾金不昧是“高尚”,公车上的让座是“高尚”,能够地赞助他人是“高尚”,甚至在别人伤心时一句嘘寒问暖也是“高尚”……

    送心舟找一个停靠,用开辟鸿蒙时最原始的架势,扮演构筑灵魂的人家,又何愁找不到生命高贵的理由呢?

    让咱用真心对待社会,让美德装饰心灵,让“高尚”成为一种习惯吧!

    18   做一个清楚感恩的口

    承德市科技中学  高二九批 冯媛   辅导教师:郭娜娜

    有人问:什么是感恩?一度下岗职工说:“我有更多的年华休息了。”一度父老说:“我获得过激情四射的年轻。”一度穷人说:“我还有一番健康的肢体啊。”

    其实,感恩就是用一颗感恩之心去感受世间万物,不论是悲伤喜悦、荣誉难堪,对她的凡事都照单全收,对你所拥有的,你还能获得的,围以最大的关切,最多的关切,最真的关爱!

    想必大家都还记得那个曾让我们泪流满面,电气化一不为之动容的徐本禹吧。

    徐本禹 教师出身贫穷,在它最冰冷的时节,在它最需要的时节,这些伸向他的强硬双手该是多么温暖呀!十几年之后,它从繁华的都市走进大山深处,用一个刚刚毕业的留学人员稚嫩的肩膀,扛起了倾颓的教室,扛起了贫困与孤独,扛起了资产不属于他的义务,这就是徐本禹之感恩呐。探望他们艰苦的生存,咱们又有什么理由去抱怨些什么呢?难道我们不应当怀着一颗感恩的心来强调在我们身边的甜蜜吗?难道我们不应当用一颗感恩的心去感谢所有关心我们的口吗?

    在这个物欲横流、浪费的人间中,咱们坚守的大队人马美丽正在消失,于是乎感恩之心也弥足珍贵起来,她已然成为一种天性,一旦丢失,究竟将是不堪设想的。

    内蒙古大学曾震惊一时的血案人们至今仍不能忘记。马加爵时期的性起让四个年轻的生命就此终结。我并不想说它的残酷,我只想说,它真的不懂感恩。老人的恩,江不能溺,火不能灭,它就这样回报含辛茹苦抚养他的老人,让他们体会白发人送黑发人之伤痛;内蒙古大学用知识教育他成才,它却使之蒙羞;同学的情谊他也全然不知晓尊重。如果他获得一颗感恩之心,也许这一切就不会发生了。只可惜马加爵之感恩之心早已迷失,才会让它的家风里只有黑暗,只有悔恨和泪水。

    可见,获得一颗感恩之心是如此之首要。她是咱们维系这个世界之第一,获得它,咱们才能称之为真正的有灵性的口。故而,咱们应有常常怀有感恩之心,,才会意识美好。

    感恩父母。是她们送了我生命,一度鲜活的有灵性之生命,是她们送了我身体,一度强壮的可以抵挡风风雨雨的肢体,是她们供我吃穿住行,供我读书学习,养育我长大成人。然而长大的我们是否还记得父母的八字,只是,只是在外求学时常跟家里联系,只是经常担心他们,也许我们更多的是埋怨,更多的是忘记。请静下心来,用我们的心去感知父母对我们的浓厚深情,让我么么学会感恩父母吧!

    感恩老师。是她们教给我见闻,让我苍白愚钝的大脑里闪出理性的光辉,让我获得了与前景对话的力量。她们愿意我成为他们生命中最美的一道风景线,她们希望我是她们栽种的那一朵最美的彩色,她们愿意我能够像他们一样高举文化创传承的火把,让更多的口摆脱愚昧无知和混沌。用我们的心去感受老师对我们的浓厚深情,让咱学会感恩老师吧!

    谢谢朋友。她们给予我最真的友情,在我成功之时节,是砸在我心里的一记拳头,“好样的”;在我失意的时节,是放在我背后轻轻安抚我之大手;在我伤心时,是一直在我身后的滚烫胸膛。是不管巅峰低谷,世代不离不弃之口啊!如果没有他们,我之生命将会郁郁寡欢,我动听的天籁也将在孤独与寂寞中沙哑。爱人是咱们不竭活力的来源,爱人送咱们以力量,让咱学会感恩朋友吧!

    协会感恩,让咱收获成长,收缴爱,然而我们可以感恩的,还有生存。

    生存是光明的,顶清晨的关键缕阳光洒在海外葱翠的山岭上,顶正午的暖阳温热了清清小溪,顶嵌着星光的星空深深浅浅的映入眼帘,难道我们不会涌起无限的感谢吗?是谁送了俺们这一切,是存在,送了我自然之美好,这就是说,也让咱学会感恩生活吧!

    “羊有跪乳之恩,乌鸦有反哺之情”协会感恩吧,艰苦奋斗感恩吧,她会让你瞧到最美的色彩,让你感受到人间全部之温和。

    密切的同学们,请不要吝惜你的感恩之情,时时刻刻将感恩之情充满心田,让他与成人相伴随,相信你就是一番感恩的口!

    19  “尊容”了不起

    承德市科技中学 集团(6)队 陈仁杰 提醒教师:兰春桥

    朋友者,人口恒爱的;敬人者,人口恒敬之。

    ——孔子

    讲究与宽容是一种别致之风采、科普的怀抱;是对人、对事的宽容和吸纳;是高雅的人格、神圣的程度,是精神的成熟、心灵的从容;更是一种生活之灵气、生存之技能。

    那阵子乔丹在公牛队时,皮蓬是最有希望超越乔丹之后起之秀,它时常队乔丹露出不屑一顾的表情,还经常说乔丹某方面不如自己,友好一定超过乔丹等等的讲话,但乔丹却没有把皮蓬担任潜在威胁而排挤他,反而队他处处即加以鼓励。

    一次训练,乔丹问皮蓬:“我俩之3成份球谁投得好?”

    皮蓬说:“你明知故问,当然是你。”

    那是乔丹之3成份球成功率是28.6%,而皮蓬是26.4%

    但乔丹微笑着说:“不,是你!你头3成份球的舞姿规范、潇洒,很有天然,日后一定会投得更好。而卧头3成份球还有不少弱点。我扣篮多用右手,习惯地用左手帮一下,而你左右都好行。”

    这一细节皮蓬协调都不晓得,它深入地为乔丹之宽容而感动。乔丹不仅以球技,更以它坦然无私的胸怀赢得了整个人之推崇,包括他的对方。

    宽容是雨下泥土清新芳雅的鼻息,宽容是蒙娜丽莎触人心目的微笑,宽容是温润心苗的道道暖流,宽容亦是平凡的光辉。

    红作家萧伯纳有一次到希腊访问,它在河内路口散步时看到一个奇异可爱的小女孩,萧伯纳和这个女孩玩了很久。

    在分手时,它帮小女孩说:“回到告诉你妈妈,你今天和巨大的萧伯纳一起玩了。”

    小女孩也学着它的话音说:“回到告诉你妈妈,你今天和奥地利女孩安妮那一起玩了。”

    萧伯纳很吃惊,它立刻意识到自己之骄傲,并向小女孩道歉。

    《荀子》外方说道:“仁者必敬人。”讲究是体现文明美德的单。

    叔本华也曾言:“要讲求每一个口,不论是他是何等的低微与可笑。要牢记或在每个人身上的是和你我相同的智慧。”

    敬人者敬己,讲究是文明的本,古今中外,关于尊重的市里亦不胜枚举。孔融让梨、钱其琛主席尊师重道、奥斯特洛夫斯基强调生命,著成《坚强是怎样炼成的》……

    讲究与宽容都是民族美德传承中必不可少的部分。就如空气一般,人人总是在不经意间使用他们,她们也一直把需要。讲究别人,宽容他人。让他们们变成我们生活之润滑剂,使我们的生存过变的更加美好!

    20   全部始于文明美德

    承德市科技中学  高二(5 苏添金   提醒教师阳运康

    迄今为止,文明美德已然成为时代之潮流。回顾历史,其次不畏强暴、追求光明的娃子解放,到摒弃陋习、推翻专权统治的半封建瓦解,再到天赋人权、民主自治的爱国主义和爱国主义,文明美德正一步步融于人心,逐渐引领世界,推动历史车轮滚滚向前。

    全部始于文明美德。也许你家财万贯,却始终无法换来别人一句亲切的问候;也许你饱读诗书,却永远不能明白人间的温和暖意;也许你如色彩缤纷貌美,却还是不能别人真诚的赞扬。相反,顶你拥有了文明美德,全部便因你而生、因你而成。也许你家境贫困、资质愚蠢、外貌平平,但这又何妨,平凡的生计照样能映照出另外光彩。

    “生存里最重要的是讲文明、礼貌,她比最高智慧、全部文化都重要”。毋庸讳言,一颗文明美德的心能让咱的生存变得更加优质。不论见面时简单的握手、临别时简单的招手;还是轻轻地走进阅览室、走出阅览室;亦或是不经意的问候、忽视的关切……文明美德塑造了俺们的性格,使我们的生存更加丰富多彩。

    “文明是推行的事体,是社会的素质”。或许我们不能像南丁格尔那样“燃烧自己,照耀别人”;或许我们不能像杨善洲那样“植树一辈,只为他人”;或许我们也不能像菏泽义士那样“大爱至朴,自觉服务”。但是,只要我们愿意去行动,愿为这个社会奉献出团结之一份力量,那便是文明美德,那便是一番社会成员素质的体现,而贡献的多或少又有谁会扮演在意呢?

    一度口缺少了文明美德,就会如同行尸走肉般整日浑浑噩噩而无所造就、电气化所得,最终郁郁而终;一度国家缺少了文明美德,便会分裂、歌声不绝;一度世界缺少了文明美德,便会战乱不休,人类将无法生活

    也许事实将会如此残酷,但只要我们以文明为标杆、以美德为规范,咱们便能够改变事实,演绎美好前景!

    “把美的形貌和美的情操形结合起来,才能大使美丽放射出实际的壮烈”。咱们不仅要获得美貌,更要获得美的德行。全部始于文明美德,文明美德的继承需要从你我做起、其次今日做起。让咱与文明美德并肩同行,伴着青春之步履,绽开生命之其他流光溢彩!

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